執着＝バイアス？
仏教でいう「執着」は、行動経済学における「認知バイアス」と構造が似ています。
とくに以下のようなバイアスは、まさに執着です。
- 損失回避バイアス（失うことを極端に恐れる）
- 保有効果（自分の持っているものを過大評価する）
- 現状維持バイアス（変化を嫌う）
私たちはこうしたバイアスにより「本当の選択」から目を背けてしまいます。
“死”によって“生”が見える
トルストイの『イワン・イリイチの死』や黒澤明の映画『生きる』では、
「死の宣告」が人生の目覚めをもたらします。
それまでバイアス（執着）に支配されていた主人公は、死を前にしてようやく
「本当に大切なもの」に気づくのです。
これは「象徴的な死」＝古い自己の脱却とも言えます。
侍が剣を捨てたように、執着を捨てた者が生き残る
明治維新後、剣（＝誇りや過去の価値観）に執着した侍たちは時代に取り残されました。
一方で、執着を捨てて商い・教育・国家建設へ進んだ者たちは、新時代を切り開きました。
これは現代にも通じる、「執着を捨てた者が生き延びる」という普遍的な教訓です。
ナッジ：バイアスをやさしくコントロールする方法
ナッジ（nudge）とは、人の選択を“強制せずに”導く設計のこと。
仏教的に言えば「善い縁をつくる」ことで、執着を手放す環境を整える手段とも言えます。
例：
- 野菜を食べやすくするために目立つ場所に置く
- 電気代の請求書に「ご近所より使いすぎ」と表示
- 自動的に貯金される仕組みを設定する
まとめ：死と執着と、生の発見
- 執着は心の錯覚＝バイアスである
- “死”という強烈な揺さぶりによって、執着が崩れ、本当の生が見える
- 剣を捨てた侍のように、執着を手放した者こそが新しい世界を生き抜く
- ナッジのように「やさしく手放せる環境づくり」も大切
一言で言えば…
「執着とは、心の錯覚。死はそれを照らす光。手放すことで人は本当に生き始める。」
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